在人們收藏奇石的同時(shí)，“賞石”之法就相伴而生。不會(huì)“賞”，就無所謂“藏”，所以，“賞”和“藏”，基本上無先后之分。中國的“賞石法”，多是從實(shí)踐中得來，非學(xué)校傳授，所以，沒有一定的章法和程序。然而，這并不等于說賞石就沒了高下之分。如果我們用高規(guī)格的標(biāo)準(zhǔn)去衡量眼下的“賞石”，它自然就會(huì)有“技術(shù)鑒賞”和“藝術(shù)鑒賞”之別。
 
“技術(shù)鑒賞”，只用語言再現(xiàn)奇石的內(nèi)容，或者說只是用語言來“依葫蘆畫瓢”，沒有與“石”對(duì)話，更沒有“融”到奇石里面去。技術(shù)賞石，不需要文化上的修養(yǎng)，更不需要藝術(shù)上的專長(zhǎng)和造詣，有少許知識(shí)即可勝任。技術(shù)鑒賞，人云己云，只有共性而缺乏個(gè)性，基本上是“照本宣科”。技術(shù)鑒賞之法可以代代傳承，也可以通過辦“學(xué)習(xí)班”的辦法去發(fā)展人員，猶如當(dāng)下的“文物鑒賞速成班”。
 
而“藝術(shù)鑒賞”則不僅要了解奇石表面所展示的形體，還需要在領(lǐng)會(huì)奇石所傳遞信息的基礎(chǔ)上，進(jìn)行分析、比較、鑒別，然后再去聯(lián)想去領(lǐng)悟，從而達(dá)到陶冶情操，提升品位的目的。所以，我們說“藝術(shù)鑒賞”除了觀察奇石外表之外，還能調(diào)動(dòng)鑒賞者自己的綜合素質(zhì)對(duì)其進(jìn)行“由表及里”而后再“由里及表”的分析和感悟，直至從中品味出合理的“意境”。藝術(shù)鑒賞的藝術(shù)色彩濃郁，感染力強(qiáng)，能挖掘出更高層次的品位。
 
技術(shù)鑒賞與藝術(shù)鑒賞不僅有“表里”之分，而且有“高下”之別。如果把賞石比作品茶，那技術(shù)鑒賞只是飲了茶的頭泡或二泡，距品味到茶的真諦還有相當(dāng)?shù)穆烦?。如果把賞石比作一出大劇，而技術(shù)賞石只是那劇的序幕，戲的高潮還在后頭。
 
技術(shù)賞石與藝術(shù)賞石的區(qū)別表面上看起來，是知識(shí)的差異，其實(shí)真正的差距在于人的用“心”與否。技術(shù)鑒賞用的是“眼”，而藝術(shù)鑒賞用的是“心”；技術(shù)鑒賞得到的是“形”，而藝術(shù)鑒賞得到的是“意”。其方法不同，付出不同，結(jié)果也自然各異。
 
我們之所以不贊賞“技術(shù)賞石”，決不是僅僅因?yàn)樗鼘儆?ldquo;大眾”的技藝或是低層次的做法，而更多的是因?yàn)樗鼰o法帶給我們心靈的愉悅和境界的提升。當(dāng)然，我們也決不欣賞所謂的“臆想賞石”，因?yàn)樗鼘儆跓o“景”生情、無中生有之列，只能把善良的人們領(lǐng)進(jìn)“暗室”。
 
正確的賞石方法，并不排除“技術(shù)”的作用，而只是把它作為入門的“工具”，用來提醒鑒賞者是否行走在正確的思維路線之上，而“藝術(shù)”則是賞石的核心，在整個(gè)鑒賞過程中都起到了引領(lǐng)的作用。可以這樣說，沒有藝術(shù)成分的鑒賞，只不過是看石而已，只有將“技術(shù)”和“藝術(shù)”進(jìn)行完美結(jié)合的賞石，才是名副其實(shí)的“鑒賞”，也是賞石的理想之路、健康之路。