一、底座是使觀賞石走向藝術(shù)品的橋梁
如果說石頭的形狀、色彩、質(zhì)地、紋理是由天決定的，那么底座便是由人決定的，天人合一才有了完整的觀賞石整體。只有當(dāng)人的創(chuàng)作勞動(dòng)起到相當(dāng)作用的時(shí)候，石頭才有可能成為藝術(shù)品。這里的人是由不同素質(zhì)的個(gè)體組成，有的人創(chuàng)作了底座，沒使觀賞石成為藝術(shù)品。有的人創(chuàng)作了底座（包括作用于石頭上的其他勞動(dòng)），使觀賞石成為了藝術(shù)品，這說明不同人的勞動(dòng)是有差別的，有簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)的差別，有同一勞動(dòng)不同質(zhì)量的差別。
沒有底座的觀賞石很難成為藝術(shù)品，有了底座的觀賞石或許可能成為藝術(shù)品，盡管，命題、環(huán)境等等也影響了觀賞石的命運(yùn)，但與底座的權(quán)重相比便微乎其微了。如果說觀賞石可以成為藝術(shù)作品，那使觀賞石特別是小品組合走向藝術(shù)品的橋梁就是底座。
 
二、 底座最能顯現(xiàn)觀賞石的風(fēng)格和流派
風(fēng)格是藝術(shù)創(chuàng)作者個(gè)性的表現(xiàn)，藝術(shù)個(gè)性形成群體的追求和效仿便有了流派。我們?？蓮牡鬃峡闯鲞@是那里制作的底座或有那些地域流派風(fēng)格的元素，也可以從觀賞石收藏選擇上，猜出這是誰的愛好。這說明這些觀賞石作品是有個(gè)性和有風(fēng)格的，而這些個(gè)性和風(fēng)格的體現(xiàn)，通常是由有個(gè)性的底座來演繹的，特別是小品組合中那些別具創(chuàng)意的底座風(fēng)格更明顯，這些極具個(gè)性風(fēng)格創(chuàng)意的底座在上海流行，形成群體并幅射開去，便形成了一個(gè)流派叫海派底座。
 
三、 底座最能提升觀賞石的經(jīng)濟(jì)價(jià)值
經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的價(jià)值量的大小決定于生產(chǎn)這一商品所需的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的多少。不經(jīng)過人類勞動(dòng)加工的東西，如空氣，曠野中的石頭即使對(duì)人們有使用價(jià)值（觀賞石中可叫審美價(jià)值），也不具有經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的價(jià)值。只有經(jīng)過人類勞動(dòng)并經(jīng)過交易才能成為商品，只有成為商品后，才能通過價(jià)
曠野中的石頭經(jīng)過人的撿拾、清洗、搬運(yùn)、命名、做座、組合等勞動(dòng)，然后用來交換使其成為商品，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的價(jià)值。價(jià)格是觀賞石價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，當(dāng)然還受供求關(guān)系等其他因素的影響。但底座是提升觀賞石商品價(jià)格的最重要因素。
綜上所述，觀賞石底座配與不配、合適不合適、精致不精致顯現(xiàn)著觀賞石的風(fēng)格流派，提升了觀賞石的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，關(guān)系著她有沒有可能成為藝術(shù)品，因此，底座改變了觀賞石的命運(yùn)。
 
四，觀賞石底座的意義和應(yīng)注意的
沒有一種藝術(shù)品會(huì)像觀賞石那樣依賴底座（道具），也沒有一種底座能像觀賞石底座那樣改變觀賞石（藝術(shù)品）本身的藝術(shù)形象。
底座創(chuàng)作必須借鑒、融會(huì)其它藝術(shù)精華，從而使觀賞石得到更大的表現(xiàn)舞臺(tái)，形成濃郁的文化氣息。底座設(shè)計(jì)就是研究整件作品的虛實(shí)、平衡、動(dòng)靜、穩(wěn)險(xiǎn)的協(xié)調(diào)，但面對(duì)每一枚奇石在配座時(shí)，一定會(huì)遇到角度、入榫、厚薄、比例、工藝、用料、樣式、題材等等問題，有經(jīng)驗(yàn)可借鑒，但石頭形狀的唯一性，決定了沒有現(xiàn)成的答案，唯有實(shí)踐并用心感悟才能成就合適與經(jīng)典。 上座必需精益求精，注重每個(gè)環(huán)節(jié)，只有細(xì)節(jié)嚴(yán)謹(jǐn)才能成就經(jīng)典。不上座，再好的奇石也只是素材，發(fā)現(xiàn)好的奇石絕對(duì)不能束之高閣，優(yōu)秀的奇石精品值得人們?yōu)橹眯呐渥?br />
現(xiàn)在有些人一談到底座，就認(rèn)為用紅木、紫檀等名貴材料的就是好座，其實(shí)不然，簡(jiǎn)約合適、定位正確、比例恰當(dāng)、做工精細(xì)，比用什么材料都來得更為重要，在為優(yōu)秀賞石進(jìn)行配座時(shí)也必須注意，不要“喧賓奪主”，上底座之所以又稱為配座，主要功能是“襯托”，創(chuàng)作者必須時(shí)時(shí)記住并掌握好這個(gè)度，切忌以“座”搶“石”，主次顛倒，擴(kuò)大底座的制作成本。 如果一枚奇石在成為一件觀賞石作品的過程中不能做到“一加一大于二”，就有可能是“過度包裝”；而當(dāng)一件觀賞石作品呈現(xiàn)在大家面前，而它的底座配置效果與奇石相加遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“一加一等于二”時(shí)，我們可以確定為觀賞石配座的整體設(shè)計(jì)成功。這才是正確的底座藝術(shù)為主題服務(wù)的意義。