園林假山是一種重要地景觀(guān)類(lèi)型，對(duì)于園林假山而言也是要注意很多的問(wèn)題的，特別是在制作和設(shè)計(jì)上要突出園林假山的成效和實(shí)際地應(yīng)用效果，園林假山在制作和設(shè)計(jì)上主要是突出的美觀(guān)和審美能力，也就是說(shuō)制作園林假山的時(shí)候要注意審美，達(dá)到美觀(guān)地程度，一般而言園林假山在審美上要注意的問(wèn)題有哪些呢?　　一、“真”，即“合規(guī)律性”，是審美主體的直覺(jué)感知體驗(yàn)。主要體現(xiàn)在現(xiàn)代園林園林假山對(duì)自然的美學(xué)關(guān)系上，也就是說(shuō)園林假山建設(shè)的物理要素(物質(zhì)、形態(tài)及時(shí)空要素等)要本乎生態(tài)、超乎自然、介于真假。其合規(guī)律性與西方規(guī)則式園林中的數(shù)與幾何的關(guān)系具有本質(zhì)的區(qū)別，它的核心是要體現(xiàn)“天地之山之自然之理”(葉燮《假山說(shuō)》)，即合乎天地自然之美的規(guī)律。假山之美不是孤立存在的，山無(wú)云則不秀，無(wú)水則不媚，無(wú)路則不活，無(wú)林則不生，無(wú)深遠(yuǎn)則淺，無(wú)平遠(yuǎn)則近，無(wú)高遠(yuǎn)則下，這是普遍規(guī)律，園林假山也應(yīng)是如此。　　園林假山中引進(jìn)現(xiàn)代的新材料并結(jié)合新技術(shù)，其目的也就是為了更好地使人造石材材更接近天然石材材，使園林假山景觀(guān)符合自然之理。的園林假山，無(wú)論體量大小，都要求紋理細(xì)致、自然逼真，整體造型與環(huán)境協(xié)調(diào)，達(dá)到“以假亂真”的地步?！　《ⅰ吧啤?，即“合目的性”，是審美主體的想象性體驗(yàn)。主要體現(xiàn)園林假山在文化境界與審美理想境界的人文追求，是合目的性的美學(xué)追求，是在審美客體物理要素構(gòu)建的基礎(chǔ)上，對(duì)精神性人文要素的表現(xiàn)，繼而在審美的領(lǐng)域里是審美主體和審美客體建立起精神性的互動(dòng)關(guān)系，所謂“觸景生情”就是如此?！　∪?、“美”，是指在“真”與“善”基礎(chǔ)上，體現(xiàn)于令人注目、引人入勝的出色情景，進(jìn)而隨著人的理解性情感的生態(tài)化。通過(guò)園林假山給人的美感體驗(yàn)(直覺(jué)感知體驗(yàn)、想象性體驗(yàn))，是園林假山達(dá)到“形神兼?zhèn)洹?，此時(shí)審美客體達(dá)到審美的更高境界，主客體已經(jīng)化為一體。園林假山景觀(guān)不能停留在簡(jiǎn)單地摹仿自然的地步，還應(yīng)該有意識(shí)地進(jìn)行人為的加工、改造，超乎自然，勝似自然，從而表現(xiàn)一個(gè)概括化、典型化的自然。這也就是“真”“善”“美”與環(huán)境高度融合的理想境界，呈現(xiàn)更高層次的安維之美，即所謂“盡善盡美”。　　以上是園林假山在制作和設(shè)計(jì)上要注意的審美的幾點(diǎn)要求，這也是在制作和設(shè)計(jì)上要達(dá)到的一種重要地制作和設(shè)計(jì)和類(lèi)型，是園林假山重要地一種制作和設(shè)計(jì)方式，還要提高優(yōu)勢(shì)，達(dá)到園林假山的更多的美觀(guān)和制作的程度，達(dá)到園林假山更多的特性?！颈疚臉?biāo)簽】：園林假山審美<