假山尊重文化、藝術(shù)、歷史，把握假山置石材的目的、功能、風(fēng)格和主題思想，使假山充分體現(xiàn)地方特色和歷史文化內(nèi)涵，建造有“靈魂”的假山作品。 假山施工人員制作出的假山貴在神似，擬形象物中的假山又貴在似與不似之間，不必刻意去追求外形的雷同，意態(tài)神韻更能吸引人們的目光。不論地面、水中的假山都應(yīng)力求平衡穩(wěn)定，假山應(yīng)埋入土中或水中一部分，像是從土中、水中生長出來的一樣，給人以穩(wěn)定、自然之感。 假山可利用植物和石材刻、題詠、基座來修飾假山，轉(zhuǎn)移游人注意力，減弱人工痕跡。但石材刻、題詠的形式、大小、字體、疏密、色彩必須與造景相協(xié)調(diào)，才能達(dá)到詩情畫意的效果，基座要有自然式、規(guī)則式之分。植物宜常綠、耐旱、耐高溫、低矮，用以掩飾置石材的缺陷，不能喧賓奪主。推薦種植的植物，有絲蘭、蘇鐵、麥冬、蕨類等。　　假山水系的作用　　(1)作為自然園林的主要景觀，突出在的園林景觀中，以巖石材為主要景觀的山水景觀?；▓@的地形、起伏、曲折等等都是基于這種變化的。如明朝南京徐大王府西園(今南京花園)，清代的揚(yáng)州“四季假山”園，蘇州西秀別墅等。布局以山作為基礎(chǔ)，以水為補(bǔ)充，建筑不一定占主導(dǎo)地位?！　?2)實(shí)踐的作用　　巖石材用于護(hù)坡、擋土墻、護(hù)岸和花壇。陡坡上的陡坡經(jīng)常散步的巖石材常用來維護(hù)斜坡。天然的巖石材用來擋土墻的概念是曲折的、起伏的、凹凸不平的、多變的。例如，頤和園的古廳堂、“圓食齋”、“秋園、北海”和“木錦洲”都被天然的巖石材擋土墻所包圍。以有限的土地面積制作 山峰。通常使用圍巖底部的巖石材。這樣，由于土壤塌陷和巖石材可以豎立，登山者所占的面積可以減少，同時(shí)具有相當(dāng)?shù)母叨群唾|(zhì)量。如無錫陽陽派往西海岸的避暑山莊土山仁壽殿 采用了這種方法。　　巖石材用于護(hù)坡、護(hù)土、護(hù)岸和花壇，既堅(jiān)固實(shí)用，又有裝飾性。在江南，石材頭經(jīng)常和牡丹等觀賞的植物作為裝飾?；▔糜谠谕ピ簝?nèi)組織旅游路線，既可與山結(jié)合，也可與護(hù)岸結(jié)合。　　(3)空間組織的作用　　園林空間以假山分隔，空間大小不同，形狀各異，景觀布局宏偉。假山通過假山的介入、分離、詠、圍、匯等，在假山中形成了山流、封閉洼地、深谷、洞穴拱門等。例如，北京的頤和園、頤和園的一些部分、蘇州的網(wǎng)景公園、簡陋的行政公園的一些部分已經(jīng)被取消。中國園林將園林劃分為零。形成多彩多樣的景點(diǎn)。這需要空間的劃分以及組織。劃分空間的方法很多，但從現(xiàn)場地形的骨架看，比較自然靈活。尤其是結(jié)合景觀的利益來組織空間，如圓明園“吳”的人格變化。　　為了展現(xiàn)陵園的情調(diào)，土山被分割成獨(dú)立的空間，即利用兩座有水的山，我們可以得出這樣的結(jié)論：“毫無疑問，山上有重水。頤和園仁壽寺與昆明湖之間有交匯處。山上有一座假山。在宏偉的仁壽店后面，花園縮小了?！爸腔邸本€已被采用，形成一條山路。山谷寬闊，幽靜明亮，這種“要 批”的園藝實(shí)踐取得了良好的實(shí)踐效果。此外袁香堂，沿途有假山腰門區(qū)、云墻空間。從公園一批穿過花園大門，北邊的雪云守衛(wèi)亭。編輯場景 是一個(gè)成功的例子?！　?4)裝飾、鋁箔效果　　安維庭院基本上是用石材頭和植物裝飾的?；蛞曰ㄊ臑槲枧_，或飛向空中，或散落在粉色斜坡前，或以竹、石材為過渡空間的廊道外的國王的窗口。庭院和花園。石材頭常常能在國王的視線中出現(xiàn)。石材頭窗戶再次被光滑的窗戶框起來，增加了一層圖像和陰影的變化。只有四到五個(gè)石材頭設(shè)備布局，現(xiàn)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了幾十種不同的圖像效果。這種“一步一景”和“小到大”的方法主要是通過使用礫石材來實(shí)現(xiàn)的。