中國古典園林是中國建筑文化中的一大瑰寶，它以獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深厚的民族文化意蘊(yùn)，在世界園林史上獨(dú)樹一幟。
 
中國園林之美主要反映在"詩情畫意"上，它在構(gòu)思、取材、建筑布局等方面深受中國文學(xué)、藝術(shù)的影響，形成寓情于景的特點(diǎn)，將人的理想、趣味和精神追求通過景物展現(xiàn)出來，達(dá)到"無處不可畫，無景不入詩"的意境。園林的命名和對建筑、山水景色的題名及楹聯(lián)、匾額等更是抒情寓意，充分體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)。
 
中國園林因其建筑風(fēng)格與特點(diǎn)，一般分為北方園林和南方園林。北方園林又稱皇家園林，以帝王宮苑為代表，南方園林又稱私家園林，以江南宅園為代表。
 
中國最早出現(xiàn)的園林是北方的皇家園林，它是宮殿和苑囿相結(jié)合的帝王宮苑，皇帝除在園內(nèi)游樂外，還可長期居住、處理朝政、召見大臣等，是一個(gè)多功能的處所；大多根據(jù)自然山水改造而成，規(guī)模宏大，氣勢雄偉，平面布局較為嚴(yán)整；建筑壯麗豪華，色彩鮮艷強(qiáng)烈，風(fēng)格上顯得雍容華貴；博采眾家之長，薈萃天下美景于一地。
 
皇家園林主要有圓明園、頤和園、北海公園和承德避暑山莊等。承德避暑山莊占地564萬平方米，是現(xiàn)存最大的皇家園林。它依據(jù)自然山水而建，在雄渾的山川之中點(diǎn)綴宮殿、軒、榭、寺廟，別具風(fēng)格。頤和園中的建筑金碧輝煌，精美別致，如萬壽山佛香閣巍峨聳立，高達(dá)41米，是全國現(xiàn)存最高的樓閣；紅色木框門窗，配以黃琉璃瓦綠剪邊的攢尖頂，光彩奪目。山前湖岸的木構(gòu)長廊全長728米，是中國園林中最長的游廊。廊內(nèi)繪花卉、人物、故事畫八千多幅，堪稱"藝術(shù)畫廊"，1990年被收入英國《吉尼斯世界大全》。園內(nèi)昆明湖東的十七孔橋，長150米，寬8米，是北京古橋中最大的一座。如此宏大壯觀的規(guī)模、燦爛多彩的建筑也只能在皇家園林中見到。
 
被稱為"萬園之園"的圓明園匯集無數(shù)名園勝景，集中國古代造園藝術(shù)之精華，建造各種景區(qū)達(dá)140多處，并有仿瑞士、法國宮殿園林的中西合璧建筑?？上П挥⒎?lián)軍放火焚燒，化為灰燼。
 
南方園林（江南私家園林）與皇家園林風(fēng)格迥然不同，是私人住宅和花園的結(jié)合，面積較小，但布局靈活緊湊，以達(dá)到"小中見大"的效果。游覽者不管站在何處，看到的都是一幅完美的圖畫；建筑精巧秀麗，色調(diào)素雅，一般是灰色屋瓦，白色墻壁，褐色的門窗，不施彩繪，常有精致的磚木雕刻作裝飾，顯得樸素清雅，玲瓏精致；有獨(dú)特的疊石造山手法，園林中往往用奇形怪狀的石頭堆疊眾多假山，給人峰巒回抱、洞壑幽深的感覺；富有江南水鄉(xiāng)特色，以水取勝，明媚秀麗。
 
南私家園林遍布于蘇州、揚(yáng)州、杭州、上海、南京、無錫等地，但最負(fù)盛名的是蘇州園林，有江南園林甲天下，蘇州園林甲江南的美譽(yù)。至清末，蘇州有記載可查的大小園林有200多座，因而被稱為園林之城。其中，滄浪亭、獅子林、拙政園、留園合稱為蘇州四大名園。
獅子林以假山著稱于世，體現(xiàn)了江南園林疊石造山的美妙技巧。假山上有許多洞壑，曲折盤旋，各洞之間有不同的景象，山頂高峰林立，形狀如獅獸。整個(gè)假山用太湖石疊成，外觀雄渾壯闊，內(nèi)部玲瓏剔透，令人驚嘆。江南園林堆疊假山多用太湖石，太湖石上有許多孔穴和皺紋，圓潤秀雅，非常好看。留園的冠云峰、瑞云峰和上海豫園的玉玲瓏并稱江南三大名峰，用的都是太湖石。稱為蘇州各園之冠的拙政園可讓人品味江南水鄉(xiāng)的意境。全園以水景為主，利用橋、堤、島、廊劃分水面，使水面曲折變化又多層次；各種建筑物大都臨水而建，造型輕盈活潑、四面透空，盡收周圍景色，一切又倒映水中，更具煙水彌漫之趣。
 
在中國園林發(fā)展過程中，南北園林風(fēng)格互相交流滲透，出現(xiàn)了一些融合南北風(fēng)格的園林，如揚(yáng)州的個(gè)園，樓閣仿照北京頤和園建筑風(fēng)格，園內(nèi)的回廊、漏窗、池澤、假山卻體現(xiàn)了蘇州私家園林的手法。
 
從園林建筑審美價(jià)值，園林建筑蘊(yùn)涵豐富的文化意義，建筑與山水藝術(shù)結(jié)合，創(chuàng)造出千姿百態(tài)的園林景觀，陶冶人們的身心，激發(fā)人們的粗名才智，凡此均屬于內(nèi)在價(jià)值，也即精神功能，。園林山水園部分的建筑，更注重它的內(nèi)在價(jià)值。中國傳統(tǒng)建筑的審美價(jià)值是和中華民族的傳統(tǒng)禮樂文化緊密相關(guān)的。禮樂相輔，情理相依。理和禮屬于倫理政治規(guī)范，是統(tǒng)治性的；樂和情則屬于審美情趣，是自愿性的，即皈依性的。
 
在封建宗法制度下的中國古建筑，由造型到色彩，從室外鋪陳設(shè)置到室內(nèi)擺設(shè)，都被賦予了秩序感，包還了社會的、倫理的、宗教的以及技術(shù)內(nèi)容的秩序感，大大加深了建筑學(xué)的深度和廣度。