談下河南水泥雕塑在城市園林景觀設(shè)計(jì)中的重要作用，現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)中的雕塑在環(huán)境空間中發(fā)揮這重要左右，雕塑以其千姿百態(tài)的造型和審美觀念的多樣性，運(yùn)用現(xiàn)代高科技、新材料的技能加工辦法與現(xiàn)代環(huán)境知道的緊密結(jié)合，給現(xiàn)代生活空間增添了新的活力和魅力。人們置身其中，會(huì)充沛體驗(yàn)到城市雕塑的藝術(shù)精華與人文內(nèi)涵。

1、雕塑藝術(shù)在城市園林景觀中的效果 城市文明出現(xiàn)多元化，使雕塑在城市的方位發(fā)生了一些改動(dòng)，雕塑的概念不再是一種單一的辦法。人們?cè)趯で蟪鞘协h(huán)境的某一種安靜、調(diào)和、輕松的氣氛時(shí)，更重視雕塑它自身潛在的功用性。

人們重在側(cè)重一種裝修情結(jié)，雕塑不再像以往那般側(cè)重宗教，為統(tǒng)治階級(jí)宣名利德，它的某種明顯的特性以辦法的多樣性，服務(wù)于建筑和環(huán)境，雕塑的裝修性補(bǔ)償及完善著人們的生活環(huán)境。 城市雕塑能夠生動(dòng)記載并再現(xiàn)一個(gè)城市的前史打開(kāi)改動(dòng)。正是如此，人們對(duì)在大街上、公園里這些城市特別人物的美的等候和丑的沖擊越來(lái)越劇烈了;其他城市雕塑又表現(xiàn)著一個(gè)城市的文明內(nèi)涵和層次，反映了一個(gè)城市的精力氣質(zhì)，是藝術(shù)地記載國(guó)家與城市的前史、文明的有用辦法。因而，國(guó)際上許多前史悠長(zhǎng)的城市都選擇它來(lái)記載自己的表情。

2、城市園林景觀雕塑的主體和環(huán)境 在雕塑藝術(shù)的創(chuàng)造中，仁者愛(ài)山，智者愛(ài)水，見(jiàn)仁見(jiàn)智在所難免，除了創(chuàng)造中的個(gè)人要素外，作者在創(chuàng)造中應(yīng)更多地考慮建筑環(huán)境的要素，如創(chuàng)造庭院式賓館中內(nèi)庭園林雕塑與公園園林雕塑的差異，一種是特別團(tuán)體，一種是大眾團(tuán)體。怎樣把作者的構(gòu)思、希望，及這種構(gòu)思、方案經(jīng)過(guò)必定的造型功用使之形象化、表述化，將著作中不符合環(huán)境的要素除掉，適合的辦法創(chuàng)造和運(yùn)用好這塊區(qū)域內(nèi)的文明環(huán)境，以滿意人們的生理和心思需求，這是雕塑家、建筑師們應(yīng)竭力去做的課題。某些著作在這個(gè)博覽會(huì)也許是成功的，但在另一個(gè)博覽會(huì)就不必定成功，雕塑僅僅為某一特定環(huán)境以及環(huán)境中的特定團(tuán)體進(jìn)行創(chuàng)造，就是說(shuō)著作自身具有特別性。

藝術(shù)家不應(yīng)該先把雕刻著作徹底雕好，然后再去考慮把它擺在什么當(dāng)?shù)兀菢?gòu)思時(shí)就要聯(lián)系到必定的外在國(guó)際和它的空間辦法和當(dāng)?shù)夭课?。雕塑家、欣賞者、著作三者意念的一同交融，除雕塑自身給予人們美的感受之外，還依賴(lài)于雕塑自身的辦法和置放的環(huán)境，雕塑著作在園林環(huán)境中的功用一是裝點(diǎn)，二是點(diǎn)題。

只需美麗的環(huán)境，雕塑的辦法才調(diào)令人發(fā)生美感，長(zhǎng)時(shí)間置身于這種藝術(shù)環(huán)境中，耳濡目染的感染力能引發(fā)人們對(duì)美好理想的神往。雕塑家應(yīng)在竭力適應(yīng)環(huán)境的一同側(cè)重和超卓自我的特性特征，挖掘材料的美，結(jié)合詳細(xì)的環(huán)境功用，集知識(shí)、藝術(shù)、愛(ài)好于一體，成為真假空間與意念希望并存的實(shí)體。使雕塑在園林景觀中隨處可見(jiàn)，成為園中的點(diǎn)睛之筆，構(gòu)成美的焦點(diǎn)。 鄭州水泥雕塑